神父提倡相學治身心靈(三)

ｂｏｘ１：觀音是中華聖母

　　徐志忠神父的食、住、工作都在天主教學校裏，但在他的睡房、辦公室和神父共膳的飯廳，都可以找到觀世音的足跡。

「我個寫字樓有個好大既觀音既相，係白衣觀音。一方面有朋友既太太死咗，佢唔想嘥咗，我就擺咗個喺度。」

睡房放著的觀音玉石像，則是幾年前在深圳買的。徐神父望著觀音像，眼底溢出綿綿情意。

「觀音所表達的意義就好美麗，對我有特別意思，我買嚟係紀念媽媽既。因為我喺母胎入面，我媽媽拍緊觀世音電影，佢係電影明星，所以我喺母胎中己經有一個好濃厚既宗教氣氛。觀音就對我親切啲，有緣啲。」

在飯廳內，牆上掛了一幅很大的觀音圖，近看畫上寫著「中華聖母為我等祈禱」。原來那是一個中國化造型的聖母，細看懷抱中還有一個貼上去的金髮嬰孩。

「有個神父加咗個小耶穌，我地就當係聖母，歷史上有人話，中國觀音係受咗西方聖母的形象的影響，結果本來係男性既觀音，變成女性。」

 

 

ｂｏｘ２：我幫你返去前世

「啲人返去前世，究竟係咪真係前世，呢個係次要，如果經過佢返過果度，佢而家轉變咗，咁就有價值啦。呢啲真定假既，我地唔去追究，總之幫倒你你就用啦。理論方面，冇得對證。」

身心語法程式學（NLP）的發展受到精神科醫生，擅長催眠治療的Milton Erickson的影響。而催眠治療的一個範疇是前世回溯療法，天主教一向都否認人有前世後世，對於此，徐神父認為：「如果你係搵我去幫，我唔同你去坳撬，你相信前世，我就幫你返去前世既方式來幫你，並唔係表示我自己信果啲。你信有靈界，有附魔既，我就跟住你呢個方式去咗你既世界來幫你。咁我覺得咁樣做，仲附合基督既精神。天主降生成人，入到人既世界來幫人。你人際關係要好，都係要咁様，要願意入到對方的觀點同角度。好既催眠就係要咁樣，可以帶領對方，入到佢自己既世界。用得好既話，我唔反對啲人去用；用得唔好，我就反對，宗教用得唔好，我就反對宗教。而家拉登利用咗宗教製造戰爭，呢啲就係唔好。」

 

ｂｏｘ３：師父話　

「Father係第一個將玄學放喺宗教度，係比宗教既人喺另一個角度去睇呢個學問，佢用好理性，好客觀既態度，去處理一個可能被人誤會為迷信既學問。」

徐志忠神父的掌相學師父李英才，對於神父學相學不感奇怪，但對於徐神父的博學和廣闊胸襟，倒很驚嘆。

「佢廿幾年前，喺學校時比老一輩既神父排斥得佢好犀利，果時佢已經好高位置。以前佢將中醫帶落去宗教度，人地唔會做既嘢，佢會做，呢樣先緊要。」

李英才解釋，相學是一門古老的心理學和粗略的統計學，重點不在乎於對錯，卻在於教化。

「教化係我睇到你既相，你既婚姻唔好，我要教你點樣減輕個程度。術數唔係神，冇人會預知到將來，人既變數太大，但係你又唔可以否認人既將來同現在係掛勾。人係需要了解現在，創造將來。術數係一套研究人既學問，我好相信有人真係會好真心去研究，去幫人。Father就係有心人。」

寫於2002年，刊於快周刊

後記：

訪問神父，似乎不大討好。同事話有冇搞錯，上司的上司聽見頭拎拎，只想放進宗教版。神父彷彿是收看毒藥。但且慢，這個神父不太悶。

訪問由年初時開始約，不願出鏡的徐神父本來拒絕，最後也答應了。本來只知道他研究相學和心理學，沒料到跟他一談，精彩之處源源不絕，像個七彩寶庫，興奮了多天。神父的話，就如那天他給記者弄的熱茶，暖意甘味直入心坎，聽後令人舒暢無比。

發現神父不愛拘束，除了拍照外，神父標誌的衣領脫下，恤衫頸喉鈕敞開。正如他的思想性格，開放包容，反食古不化。正如他的說話，不被受制於框框，要打破局限。

人的確被自加的框框所限制，思想和心腔越鎖越窄，活得很不自在。


2012年後記:
同事和上司對於訪問神父，表現出反感，只是因為他們根本沒看過文章，沒去了解這個神父是怎樣的一個人，只是單憑自己印象中的神父是又悶又嚴肅的人,便認為沒有新聞價值。可是後來在另一更暢銷的時事雜誌中，亦見到徐神父的訪問。有很多人未去了解，先去反對，其實也跟徐志忠神父所說的迷信的人一樣，偏執於己見和過往的經驗,活在自己的框框內。

神父提倡相學治身心靈(二)

其實，徐神父開始有系統研究相學，跟學習望診也有莫大關係。他除了在香港修讀中醫課程，亦到北京拜訪名醫學習望診。

「望診即係睇面診病，我研究咗十五、六年。我跟個師父學望診，唔使把脈，就可以開藥方。佢既療效，各方面既對證就相當多，可信性至少有七成，七成對於心理學既測驗來講係好高。」

　　以中醫來說，疾病的內因就是情緒，所以心理學和中醫也有關係，有了兩者的背境，徐神父自言對研究相學更易了解。

 

「我從細就鍾意做醫生，十六歲時睇到一套電影，個醫生又係傳教士，黎中國傳教。我都未領洗，就已經想做埋醫生、神父啦。」

在醫治別人的身體和心靈上，他選舉了後者。但是，當醫生的心願，在當神父後亦已實現，他更在香港註冊了一間公司，免費為朋友作中醫診治和心理輔導之用。說到底，徐志忠神父的興趣就是研究人，就是幫助人達致身心的富足。不過，世人一生最渴求的富裕生活，他早已得到。

「我喺上海出世，屋企有基督教既家庭教師，所以就跟咗佢哋信基督教信仰．．．家境唔錯，有游水池、花園、洋房，假山呀、金魚缸都好多個。」

徐神父以手比擬金魚缸，懷緬兒時點滴。憑著相學講座所學，記者偷看他的耳兒，長相肉厚，果然是出自大富之家。

 

徐神父十歲來港，入讀天主教學校九龍華仁書院。在中三時，他開始對天主教產生興趣。中七畢業後，他便決定進入修會當神父。雖然父親大力反對，揚言要脫離父子關係，但卻無礙他對天主教的百分百投入。

不過，縱然熱愛天主教，徐神父亦認同天主教徒給別人一種保守封閉的感覺。他嘆謂：「實在係可惜，一般係俾自己信念既架構局限咗，真正既救恩係令到我地更自由，而唔係嚟局限我地。」

 

佛教的包容

所以徐神父坦言，西方基督教信仰在歷史發展的過程中，不及佛教那般寬容。

「所以我間公司圓融軒既圓融，係佛家字眼，圓融即係包容，喺天主教入面，就好難搵到咁靚既名字。我既祈禱方式係用佛教果種靜坐方式，Vipassana（內觀禪，古印度的修行方法，被佛陀用作佛法訓練核心內容。），對信仰既信念好有幫助。」

他又指出，現時的天主教再不強調別人一定要脫離本身的宗教，歸化為天主教徒，重點只在於使他成為一個生命豐盛的人。如果是佛教徒，便幫他做一個更好的佛教徒。在徐神父口中，其實天主教也可以很包容。

「無論係掛住聖母既牌或者觀音既鍊，都冇所謂。呢家好多人戴住佛珠咁様，天主教亦都有大把人戴，佢戴咗個心平安啲，冇所謂。我地追求就係個心平安舒服。唔使咁執著，對人有幫助，就都無所謂。天主唔會責怪，係人先至咁狹窄之嘛。」

待續

神父提倡相學治身心靈(一)

http://www.frzee.com/Articles_on_GZ_with_inaccuracies/%a7%d6%b6g%fa%b0%a1CFai-weekly1.jpg

http://www.frzee.com/Articles_on_GZ_with_inaccuracies/%a7%d6%b6g%fa%b0%a1CFai-weekly2.jpg

引文:

   相學、風水總被人蓋上迷信二字，反對聲最大往往是來自宗教界。但是，狹著神父和名校校監的身份，徐志忠神父不但對相學作深入研究，還在天主教學校內公開提倡。

除了被認為是呃神騙鬼的玄學，被說是滿天神佛的佛教，他亦大方接納。在他的辦公室，有玉石觀音像；他的睡房，有白衣觀音圖。他又採用佛教的禪修方法來祈禱。

打開思想帶點反叛的徐神父的履歷表，得知他原來還熟悉心理學，精於望診，最熱衷便是醫治人的整體身心靈。

    他說，基督信仰的敵人，不是懷疑，不是學習掌相，是武斷，是食古不化。

 

主文：

 

在青蔥純樸的天主教校園內，面對著神聖的十字架，聽由滿臉慈祥的神父主持、滿身福相的相學家說相的講座，感覺煞是有趣。

神父的身份，再加上著名天主教中學校監的職銜，在天主教學校內公開舉辦相學講座，徐志忠神父絕對打破一般人對神父的保守、沉悶的印象。

原來這位步履輕緩，說話時有點像西人講廣東話的神父不但對相學、術數有研究，而且擁有中醫和心理學家的資格。他在二十年前，從美國將身心語法程式學（NLP－Neuro-linguistic Programming）引入香港，所以又有香港NLP之父的稱譽。

「NLP強調善觀氣息，唔使人地講，你就觀察到人哋點樣諗。掌相學係觀人於微，都唔使開口，講倒你既性格、喜惡。」

對掌相學已有三十年興趣，並在八年前正式跟師傅學習的徐神父說，中國的相學是一門古老的心理學，更認為是一門在學校極需要教授的「做人學」。因為縱然長相不好，運氣差，但只要有適當的指導，心境有正面的信念，氣息和運氣也會相繼轉變，令人走向積極的生命。

不過，徐神父所學的面相、掌相、風水學、紫微斗數等，全都被人蓋上迷信二字。

「用得唔好時就係迷信，如果認為乜野都係注定既，就唔啱。最緊要有科學既態度，去追求學問，去對證有冇根據。」

分題：宗教比玄學更迷信

「比起玄學，宗教信仰其實有更多迷信既元素。」

徐志忠神父解釋，信神不是因為祂有求必應才信。如果因為聖母靈驗才去拜祂，心態便跟拜黃大仙無異。如果未經思考便去界定某種學問是迷信之說，便等於抹煞對真理的追求，就像十六世紀時教會反對天文學，亦是另一種迷信。

 

「而家啲人話風水迷信咩，所以我要研究過先批評就好啲。風水本身係一個好深既學問，中國揀首都講風水。但運作呢，全世界都有迷信既風水。你個心態開朗，用信念來改運，仲緊要過擺呢樣擺果様。」

對於這些常被人誤為是江湖術士騙人技倆的學問，徐神父則認為全都是中國傳統的寶庫，能啟發生命意義，不應過早否定，相反要推動發展，使其更科學。

可是，研究玄學是個人的事，提倡便牽涉甚廣。隸屬於天主教耶穌會的徐神父，難道不怕被非議嗎？徐神父帶笑略過，只說以往將中醫放入宗教上，也受過部分修士的反對。

事實上，徐神父是有點擔心。但擔心不是為了自己，只怕誤了別人。

　　「都有啲驚驚地，驚啲人算命睇相比人呃，江湖術士多。知道有啲人聽完（講座）之後，自己私下搵人睇相，有啲擔心。」徐神父本著信念而行的大無畏精神，瞬刻被不安之色蓋掩。

「玄學和宗教一樣，都應該公開探討，但有啲人好難接受。」


待續

記者看解剖

記者看解剖

 

　    馬宣立醫生說，一般解剖約需兩小時，只會解剖上半身和腦部，其餘部分，如面部和手腳，因為都很少會造成致命的原因，所以不需要解剖。而有些謀殺案則需要整天時間，要解剖的部分也會較多。

訪問馬醫生解剖的過程，友善的他以真實的解剖錄影帶來解說。看見電視機的巨大螢光幕，己有點緊張，協助馬醫生播放錄影帶的攝影師，更被突如其來的血肉模糊畫面，嚇得別過面來。

法醫從頸而下的割開屍體的上半身，揭開外皮，檢驗每個內臟，血紅的內臟滲著血水。然後以電鋸鋸去胸骨，檢驗每一條骨有沒有斷裂，又逐一把心、肝、脾、肺、腎、腸取出，再切去一小部分的組織作化驗。跟著，檢驗性器官。跟著，是開腦。開腦是最令我膽怯的一幕。從腦後橫割一刀，檢查頭皮有沒有損傷，因為那是最脆弱的部分，然後又以鋸鋸開頭骨，在頭骨處撕開腦膜，再將腦部組織取出，再剪去連接眼睛的神經線，最可怖的一幕是取出連接眼睛的腦部組織。解剖後，法醫又會將死者的腦部組織用袋包裏放回頭內，又把碎裂的頭骨黏貼。而身體的內臟亦同樣用袋包裹，放回肚內，再用手術用的針線繨合，為他沖洗。法醫做解剖時會穿上密封的膠衣，戴上頭和面罩和手套，穿上水靴，因為做解剖時血水滲地，完畢後，必須用藥水浸靴和洗手。

曾經無意經過醫院的殮房（可能只是看見殮房的指示牌）都會嚇一跳，急急腳走開。今次記者入了殮房，看見存放屍體及寫上屍體名字的雪櫃，嗅到解剖室內的混雜的血腥味和藥水味，看見冷冰冰的解剖床，更看了一齣解剖人體過程的錄影帶，但一切都竟然沒有嚇壞膽小的我。我想是因為有正氣澟然的馬宣立醫生在場。視我們如學生一般的馬醫生，悉心為我們解釋解剖過程，令我覺得很安心，很感激。我終於明白為何我問了他多次：「你怕不怕？」馬醫生的答案都是否定的。

(寫於2000年6月)

 

後記：

其實，訪問時，馬醫生曾問過想不想看解剖過程，可向法庭申請。他說曾有一份英文報章的記者成功申請，可是最後卻沒有現身。我有好奇心，卻又膽小，又覺得因為工作沒需要，只為好奇而觀看解剖，感到似乎對屍體有點不敬。最後，只以看錄影帶代替。到了今天，我正學習中醫，有機會在內地看解剖，心態有點點不同了。雖然也有點害怕，但整堂課也能以學習的心態，專心地聽著老師講解人體的結構。不過，卻多了一份深思，面前的屍體似乎很可怕，但總有一天，我也是跟他一樣。

畢竟人是很脆弱的，只要活著，便要懂得感恩。

（寫於2002年5月）

法醫馬宣立(三)

愛歡迎的老師

香港大學醫學院在暑假，設有不同的選修科讓低年級同學上課。據同學說，只有十個名額的法醫科很多人爭，因為上過課的師兄姊都讚口不絕。問過上過他課的同學，對他亦有讚冇彈。在學生心中，馬醫生絕對是一位好老師。

講師馬宣立醫生會要求學生在看解剖之前和之後，寫下一些感受。

「我記得有個女學生說：『我很膽小，我不知道能否接受，我又覺得我應該面對去面對，嘗試可不可以做到這些事。看完（解剖）很開心，沒事，我接受到。』」知道學生跨進一步，馬宣立醫生笑得心滿意足。

 

 

 

法醫屢破奇案

 

馬宣立醫生入行十八年，解剖過的屍體達三千八百至四千具。當中，馬宣立醫生就為不少屍體傳譯了重要的訊息，協助警方破案。

　　隱形眼鏡破案

有具屍體，在海中飄浮已十多天，在解剖時竟奇蹟地找到戴在他眼睛上的隱形眼鏡。憑著它和其他証物，辨認出死者是誰。因為在八十年代，隱形眼鏡還未流行，不是每間眼鏡店都有售賣隱形眼鏡，而且鏡上會有編號。購買人的資料成為了重要線索。這個個案後來還成為電影的橋段。

     身上發現兇手名字

「有個屍體身上寫了一個人的名字，寫住「XXX殺的。」我們說第一個就不會捉那個人。」結果警方也因為那名冒牌兇手而破案，因為真正兇手是他的朋友。

驗屍也有續集──手掌上寫著：「我係冤枉。」

一名監犯在赤柱監獄吊頸自殺，在其手掌上發現：「我係冤枉的。」事緣他被控在中環一間髮型屋打劫並插死該店老闆，但辯方指稱事發現場很黑，根本不可確實誰是兇手，但最後被判入獄。

馬醫生心想：「為何是冤枉呢？」在翻閱資料後，發現兇手被指控殺死的髮型屋老闆，原來也是他驗屍的，可算是一個延續。

肚內藏毒

有些個案是一些偷運毒品的人，在肚內腸部找到一包包的毒品，有些袋子爆了，偷運的人被迫吸入毒品，毒發身亡。

 

現時每年約有三萬多人死亡，約有七千多個需要經由死因法庭審訊，當中的五千多個需要進行解剖。

 

法醫馬宣立(二)

監証林過雲肢解相片

目前全港只有二十個法醫，其中有兩名是女性。在五年前，馬醫生從衛生署轉職到香港大學任教，成為現時唯一一位在大學任教而又有做解剖工作的法醫。除了教書，每天他都要走到瑪麗醫院的殮房，跟死者的家屬傾談，再到解剖室進行解剖工作。

法醫有時還要監証相片。如果醫院有些相片在街外沖哂，沖哂公司發現有可疑，便會經由警方交給法醫過目。震驚全港的林過雲肢解案，就是這樣被揭發的。

「有一日警方拿著一疊相片，走來問我們，說沖哂店見到一疊很怪的相片，覺得有問題，我們知道有不尋常的事件正在發生。」

做解剖工作總令人想起更多不尋常的事件。但十多年來，馬醫生自言從來未遇過任何鬼怪事件。

「純屬解剖，沒有恐怖事情．．．只是有些同事覺得每逢清明、鬼節，好似多了些已死了一段時間的屍體被發現。」

 

 

 

清明鬼節多屍體

現時每年約有三萬多人死亡，約七千多個需要經由死因法庭審訊，當中的五千多個需要進行解剖。十八年來，他解剖過三百八十至四百具屍體。最棘手的個案，不是滿身傷痕的兇殺案，也不是屍身不全的肢解案，卻是「完整無缺」的屍身。

「身體十幾廿刀的傷口，很簡單，多數是劈友。反而，十零廿歲的年青人，一班人可能嘻嘻哈哈玩，突然死亡。好年輕，什麼病也沒有，又沒有受傷。做完解剖都找不到死因，為什麼呢？」

　　世事無常。

有人在家裏看電視，被失控的巴士撞入屋，撞死；又有一個幾代單傳的男孩，在屋村走廊玩耍時，被一個精神病患者拋下街。

「你說呢，他們做錯什麼呢？為何偏偏選中他？」

當法醫的馬宣立，天天面對死亡，其實是死屍，沒有豁達鬆容的心，怎也不可能熬下去。

「看不開，你會很難做得久，始終要接觸很多人生的不愉快事．．．somehow,你當是一份工作，做得有意義，可以幫人，這樣安慰自己。」

 

待續

法醫馬宣立醫生(一)

 

 

引言：

每個人都有他的故事，死後，屍體都說著一個故事。但它的語言，一般人聽不懂，要依賴一些熟悉屍體語言的人，一個專業老練的翻譯者，用人類可理解的語言來告訴我們。

十八年來，法醫馬宣立就充當一個專業翻譯者，為近四千具屍體傳譯了重要的訊息。

 

主文：

「當你走進解剖室，你想著是做一份工作，根本不會害怕。」

提起殮房、解剖室，很多人都會有膽勯心驚的感覺。但對天天出入「死氣沉沉」的殮房的馬宣立醫生來說，法醫的工作沒有令他有絲毫不安和厭惡的感覺。相反，入行十八年的他覺得這份工作充滿姿采。

「我不覺得是厭惡性行業，反而更覺得多姿多采。In many ways,工作很多時候要面對別人的不開心，家人死了．．．但我們多了機會接觸不同的人，警方、移民局、監獄、消防局、律師、法官、化驗師、好多不同行業的人。」

香港在五十年代末，才開始有法醫。馬宣立醫生在八二年入行時，全港約有十個法醫。成為當中的一分子，關鍵在於曾參予解剖一代女星林黛個案的王陽坤醫生。

「Year４時，有法醫堂，覺得好吸引，多元化，覺得很好玩，不過沒有想過做法醫。到了實習時到衛生署見工，本來選骨科，碰見大學教法醫科的Dr Ong，他說：『你都鍾意這一科，不如跟我看看。』」

 

一 天解剖十三具屍體

就是王老師的一句說話，馬醫生當上當年沒人願意做的行業。馬醫生邊做邊學，在八五和八七年時，曾到英國實習深遠和考試。在英國時，曾創下一天解剖十三具屍體的紀錄。

馬醫生已忘記了第一次做解剖的情況，反而說到第一次看解剖，他卻記憶猶新。

「第一次看解剖，覺得好臭，教授做完解剖，拿著個心給我們看，問書，第一次接觸比較生的內臟，一陣血腥味，心理上沒什麼，只是害怕老師問書，不是害怕看解剖。」

即使到了真正工作時，要面對變形或屍身不全的屍體，他也不會覺得（屍體）恐怖。「不是恐怖，你會覺得可憐、核突，如果傷勢嚴重，整個頭扁了，不似人形。」馬醫生幽幽的說。

在衛生署工作時，馬醫生需隨時奉召到案發現場驗檢屍體，所以早已有惡臭的心理準備。當看見一些警察拼命塗抹白花油辟臭時，經驗老練的馬醫生會勸止他們。

「其實聞得久，嗅覺可以麻痺，就不覺得臭。搽油反而不好，一時聞到油味，一時聞到臭味，其實只會不斷聞到臭味。有時生人有嚴重發炎，壞死的肉還臭。」

 

待續