華德福學校課程的啟示
不同於一般正規教育的課程設計，史代納教育依照孩子的發展及精神需求﹝情緒面﹞，不強調競爭、分數和太早認知讀寫之灌輸，而完全尊重一個個體的發展，視其為一個全人，除了學業之外，也關心情感的部分。史代納教育與一般教育最大的不同應是發展和諧、均衡的人格，同時，魯道夫‧史代納所構思的教育是能啟發個人對世界更廣博的了解，並且能喚醒個人的所有潛能，使成為獨一無二的個體。
﹝1﹞課程設計是基於「完全課程」觀念以及重視人與「萬物」的關係。
所有的研究課題都相當重視人與「萬物」的關係，孩子所學的不是死的知識，設法引起對該課題的了解與共鳴。不同年齡有不同的課程主題，就「自然科學」主題來說：9歲以前，自然科學是一種藝術﹝此時孩子是萬物有靈論﹞。9歲開始，自然科學課程重點則放在「園藝與農藝」，研究泥土、榖物農耕、家畜、建築等。10歲的課程由「家居環境」開始，研究該地的動植物，部落聚集等人文地理。同一個主題，例如「動物與人類」也會從不同的面向來讓孩子深入認識﹝神話、童話故事﹞。這種依發展而設計課程引導孩子進入自然科學﹝或其他科目﹞之做法，值得太早分科、知識異化傳授下的教育來深思。
﹝2﹞語文教育的啟示
語文是一種溝通的工具，近年來全球的語文教育開始反思：分科導向的語文學習，並不是很好的學習方式，容易造成對語文的疏離，倡導語文應是以整體來看待且是屬於生活的，透過經驗來使用語文以學會語文，而不該分割成片段來學習。華德福學校裡，語文課程除了本國語之外，還會有二種外國語，語文學習通常是由具體的圖畫進入抽象的語文符號。
透過文學素材﹝童話、兒歌、詩﹞的欣賞，遊戲化的活動以及生動的音樂﹝律動﹞、戲劇、美術等藝術活動來進行學習。不急著太早做讀、寫的訓練，而是透過肢體活動來體會字母的直線、弧線及圓圈造型。藉由繪畫、塗鴉來學習字母的形狀。學習外語如果能深入了解不同氣候、人文下所產生的文化背景，有助於地球上各種族文化間彼此的關懷與尊重，那麼很多的國家間的民族戰爭與衝突就可以避免。
﹝3﹞回歸人性本質的人格教育
誠如胡寶林教授所言：「華德福學校的教育獨樹一格，既不右、又不左，和反權威教育的英國夏山學校﹝Summerhill School﹞同是反傳統的前衛教育，但華德福學校的教育理念並非反權威，卻又是比正規傳統的制式教育更傳統，所謂「更傳統」及是教師以現代開放親和的教育方法對學生要求某些重要的傳統價值觀；如勤奮、向上、立志、感恩、虔誠和家庭歸屬感，這些良好的傳統美德在注重成績和放任道德行為的正規教育中已難彰顯，而且身教言教的教師也不多得。」
台灣目前的青少年犯罪問題，很多認為與偏重學科分數的教育有關。在台灣，很遺憾的是許多家長及學校對孩子的期望大多只關注在考試及文憑，所以情意教育就靠邊站了。在美國有部分的州認為華德福教育可以重建家庭倫理及社會道德，因此願以公費補助他們辦學。或許我們也可以從中小學的課程發展做一些努力，讓孩子感受到有情有意的學習氣氛和溫暖信任的家庭關係。
雖然目前台灣教育界對華德福教育仍陌生，但華德福教育的許多哲學與東方的道德價值有異曲同工之妙，譬如，重視家庭責任和報恩的美德、強調社會人際關係和諧、應對進退的合宜及共同合作的工作倫理。另外，還有對古聖先賢的師法及尊崇及遵循宇宙和自然法則的人生哲學等。
傳統的以教師為中心，統一編輯的教材、固定的教學進度的教育，很難讓學生保有對學習的興趣、發展自主的統整性思考能力及同儕互動的合作學習關係。但極端的反傳統和反權威德教育把教育的責任全交給正在發展及成熟中的孩子也可能是很危險的！
再多再好的教學方式或教育理念都必須落實在本土的學校教育裡，而且教育是百年大計，很難在短期內可以評估其成效的，尤其是對整體社會的影響更難快速奏效。所以，由教育工作者和家長自身願意去反省及改變，便顯得急迫而重要。
完
【資料來源：成長季刊31期】
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